然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”的(de)。

　　关于然则(zé)全国之事(shì)的然则是(shì)什么意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译(yì)以及(jí)然则(zé)全国之事的(de)然则是什么意思(sī)？，然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则(zé)是什么意(yì)思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全(quán)国之事(shì)下一句是什么，然则全国事的(de)然的意思等问题(tí)，小编将为你收拾以下常识：

然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则是什么(me)意思，然(rán)则(zé)全国之(zhī)事(shì)的(de)然则翻译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外(wài)界(jiè)事(shì)物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的(de)定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那(nà)么(me)全国的事(shì)，只知(zhī)道表面现象，不知道底子道(dào)理(lǐ)的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语(yǔ)叙(xù)述(shù)了一则十分有教育含(hán)义的寓言(yán)故事忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义(shì)，讴歌(gē)了赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人(rén)们的思(sī)想和知道(dào)具(jù)有较大(dà)的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全文层(céng)次明(míng)晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的(de)常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理论(lùn)或(huò)许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的(de)理(lǐ)论和办法向地掘胡下(xià)发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义shā)等习(xí)性(xìng)有更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义