成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如2l是多少斤 2l是多少kg果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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