克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守心明(míng)性(xìng)意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克(kè)己慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思(sī)是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此(cǐ)心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人(rén)内心深处比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自律的一种修养方(fāng)式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的欲(yù)望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大(dà)理想和抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地(dì)形成完(wán)整的系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守心明性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己(jǐ)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时(shí)，即使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反道德法律之事(shì)，古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这一(yī)野古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好轿(jiào)操(cāo)守的君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自(zì)律、追求道(dào)德完(wán)善的体现。

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