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念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事(s俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口hì)作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。