不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传(chuán)文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾(wú疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思ight: 24px;'>疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故(gù)无(wú)贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之(zhī)无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授(shòu)之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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