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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处(chù)的(de)一(yī)种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子(zi)士人(rén)推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的(de)思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核(hé)心学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他(tā)创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担(dān)心而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一(yī)宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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