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内因(yīn)和外因的(de)辩证关系原(yuán)理是什么意思(sī)，内因(yīn)和外因的辩(biàn)证(zhèng)关(guān)系原理及方法(fǎ)论

　　1、内因即事(shì)物的内(nèi)部矛盾是事物发展的根本原因。

　　外因(yīn)即事物(wù)的外部联系是事(shì)物发(fā)展的第至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号二位的(de)原因(yīn)。

　　2、内因是事物变化的根(gēn)据，外因是事物变化的条件。

　　外(wài)因通过内因而起(qǐ)作(zuò)用(yòng)。

　　3、它是独立(lì)自主、自力更生和对外(wài)开放方针的重要(yào)哲学基础。

　　内(nèi)外因辩证(zhèng)原(yuán)理指在唯物辩(biàn)证法中(zhōng)认为事(shì)物的内部矛(máo)盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根(gēn)本原因。

　　外部矛(máo)盾（即外因）是事物发(fā)展(zhǎn)、变化的第二位的原因。

　　内因是变化的(de)根据，外(wài)因是变化的条件，外因(yīn)通过内因(yīn)而起作用。

　　内因是事物的内部(bù)矛(máo)盾(dùn)，外因是事(shì)物的外部矛盾，即一事物与他事(shì)物(wù)之间的相互影响和相互作用。

　　内因和外因的关(guān)系是：第一，内因是事(shì)物(wù)发展变化的根据，它规定了(le)事物(wù)发展的基本趋势和(hé)方向；

　　第二，外因(yīn)是(shì)事物发展变化(huà)的不可缺少的条件，有(yǒu)时外因甚至对事(shì)物(wù)的(de)发展起(qǐ)着(zhe)重大的作用；

　　第(dì)三，外因的作用(yòng)无论多大，也必须通过内因才(cái)能起作用。

　　要求:我们(men)在观察(chá)事物、分(fēn)析问题时，既要看到内因，又要看到(dào)外因，坚持内外(wài)因相结合的(de)观点。

　　对内因要(yào)给以充(chōng)分的重视，对外因作“一分为(wèi)二”的分析。

　　反对(duì)割裂内外因(yīn)辩证关系，忽视内因在(zài)事物变化中的(de)根本作用而一味强(qiáng)调(diào)外(wài)因的重要(yào)性；

　　另一方面单纯(chún)强调内因(yīn)的决(jué)定作用而忽(hū)视外部条件(jiàn)在事物变化中的重要作用(yòng)。

内因(yīn)和(hé)外因的辩证关系原(yuán)理是什么。

　　内因是事物发展的内部矛盾，外因(yīn)是事物外部的(de)矛盾。

　　内因(yīn)是事物发展的根据，外(wài)因(yīn)是事物(wù)发展的(de)条(tiáo)件，外(wài)因要通过(guò)内(nèi)因(yīn)起作用。

　　比如，我(wǒ)国坚持以内(nèi)循(xún)环为(wèi)主体、国内国际双循(xún)环的(de)新发展格局(jú)，既要坚持独立自主自力更生，又(yòu)要坚汪拦持对外开(kāi)放。

　　内因和(hé)外因盯陵并的(de)辩证关系是(shì)内因决(jué)定凯迹，外因，外因影响内因。

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