作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山(shān高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和中国古代(dài)的(de)金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的(de)文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人(rén)没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制度等的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是中国现(xiàn)代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的(de)一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的(de)人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

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