抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在(zài)于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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