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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养(yǎng)目标：“实德实才之士”：颜元认为人才是(shì)治国安民的根(gēn)本，而人才主要依靠学(xué)校教育来培(péi)养。

　　学(xué)校教育的培(péi)养(yǎng)目标是“实德实才之士”，即品(pǐn)德(dé)高尚(shàng)、有真才实学的经(jīng)世致用人才。

　　“实(shí)德实才之士”有两种，一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全(quán)”的(de)通才，另一种是“终身止精一艺(yì)”的专门人才(cái)。

　　2、教育(yù)内容：“实(shí)学(xué)”：把以“六艺”为(wèi)中心的(de)“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为(wèi)教育内容，这就(jiù)是(shì)颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富(fù)国强兵(bīng)”的政治理想(xiǎng)，还提出教育要“兵(bīng)农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教(jiào)学方法(fǎ)：“习(xí)行”：“习性”，即(jí)学习与实(shí)践相结合(hé)。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观察、练习，“躬行而实践(jiàn)之”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭门读(dú)书和空谈理义(yì)，因为其脱离实(shí)际，不(bù)能解决实际问(wèn)题还影响健康。

　　第三，并(bìng)非排斥通过读讲来(lái)学习(xí)知识，而是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获得知识的目的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜(yán)元在(zài)自己(jǐ)规划的(de)漳南书(shū)院中(zhōng)，陈设六斋，并(bìng)规定了各斋(zhāi)具(jù)体教(jiào)育内容(róng)，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的六斋分别(bié)为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺(yì)能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂(zàn)设(shè)“理学斋”和“帖括斋”，是为了适(shì)应当时的(de)实际(jì)，等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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