抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Ma清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王levich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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