然则全国之事(shì)的然则是什么(me)意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻(fān)译是“然则全(quán)国之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译以(yǐ)及然(rán)则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思？，然则全国(guó)之事的然则是什么意思解说，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事(shì)的然(rán)则(zé)翻译，然则全国(guó)之事下一句是什么，然则全国事(shì)的然的意思等问题，小编将为你(nǐ)收拾以下(xià)常识(shí)：

然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性(xìng)松(sōng)浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石(shí)之半，石必(bì)倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色但(dàn)知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对(duì)外界(jiè)事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到(dào)；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他(tā)的(de)一套理论或许(xǔ)能(néng)让(ràng)世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实(shí)，依照(zhào)学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年(nián)与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文学(xué)家(jiā)纪(jì)昀创造(zào)的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之岩山事(shì)，但知(zhī)其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去(qù)寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全国的(de)事，只知道(dào)表面现象，不知道底子(zi)道理(lǐ)的状况有(yǒu)许多，莫非(fēi)能够依(yī)据某个道理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章(zhāng)用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙(xù)述了一则(zé)十分有教育含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和(hé)知道具有较大的启(qǐ)示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识(shí)进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能让世人(rén)暂时服气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地掘(jué)胡下发掘，必(bì)定也(yě)是找不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打(dǎ)交(jiāo)道，对(duì)河(hé)流(liú)的水(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石(shí)兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色