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三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思是“致知在(zài)格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思(sī)，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正(zhèng)而后身修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获(huò)得知识(shí)，获得知识的途径在(zài)于认(rèn)知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后，意念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒(rú)学三纲八目的(de)追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为我们所展示(shì)的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实(shí)际上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一(yī三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口)个脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于天(tiān)下(xià)者，先(xiān)治其(qí)国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意(yì)诚而(ér)后(hòu)心正；心正而(ér)后身修(xiū)；身(shēn)修而后(hòu)家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；要(yào)想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修养自身的(de)品性；要想修(xiū)养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自(zì)己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才能(néng)端正；心思端正后才(cái)能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族(zú)；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平(píng)。