四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉(lā2197的立方根是多少，216的立方根是多少)图学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人2197的立方根是多少，216的立方根是多少类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，2197的立方根是多少，216的立方根是多少它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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