抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与意象的(de)区(qū)别(bié)，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺(yì)术(shù)的(de)区别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜(xiān)明(míng)的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。<自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗/p>

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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