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  这(zhè)句话的意思为:如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育,善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

  出自《三字(zì)经》,《三(sān)字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái),今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

《三字经》简(jiǎn)介

  《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

  在中国古代经典当中,《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本之一。

  《三字经》取材典范,包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵(sòng)《三(sān)字特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比经》的同(tóng)时,就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历史故事,以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人做(zuò)事道理。

  《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产,有(yǒu)不同(tóng)版本,全文字(zì)数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

  《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读(dú)物,并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

《三(sān)字经》节(jié)选

  人之初,性(xìng)本善。

  性相近,习(xí)相远。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山(shān),有义(yì)方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之(zhī)过。

  教不严,师之惰。

  子(zi)不(bù)学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人(rén)不学,不知义(yì)。

  为(wèi)人子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。

学习《三(sān)字经(jīng)》意(yì)义

  1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一,它是中华儿女智慧的结晶(jīng),它承载着(zhe)一个民族(zú)的(de)历史与精(jīng)神,体现了独(dú)特的教育思(sī)想和(hé)文化魅(mèi)力。

  这是中国(guó)几千年来形成的独特的民族(zú)文(wén)化(huà),在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重,并受到全世界的广泛(fàn)关注。

  2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口,简明扼要,是以中国历史为素材,植根于传统(tǒng)文化,强调教育以“德”为先,学贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng),讲述教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育论著。

  同时也是我(wǒ)国代(dài)古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

  3、在现(xiàn)在这个(gè)复(fù)杂(zá)多变的社会环境下,德育(yù)教育(yù)也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临的(de)一个(gè)重(zhòng)要课(kè)题。

  现在很多学校也把传承特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

  传(chuán)统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育”,《三字经》中(zhōng)说(shuō):“首孝悌,次见(jiàn)闻”,可见(jiàn)在传统的教育中,是把德育放在首(shǒu)位的(de),一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”,即德”。

  4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们(men)几千年(nián)来智慧(huì)的结(jié)晶(jīng),它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不(bù)息(xī),屹立不倒。

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