提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一(yī)种巫文化(huà)。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死(sǐ)者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上戴一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生(shēng)人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当(dāng苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的(de)结果。

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