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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及(jí)翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(q云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗iǎo)乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也不例(lì)外。

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