四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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