没带罩子让捏了一节课感受-橘子百科-橘子都知道

没带罩子让捏了一节课感受千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(没带罩子让捏了一节课感受yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第(dì)三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客没带罩子让捏了一节课感受，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千没带罩子让捏了一节课感受秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学(xué)的(de)主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。