起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土的(de)意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是(shì)“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于累土还是(shì)垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起于(yú)累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱(bào)之(zhī)木，生于(yú)毫末；

　　九层之(zhī)台(tái)，起于累土；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始于(yú)足下(xià)。

　　译文(wén)：局面(miàn)安定时容易保持和维护，事(shì)变没有出现(xiàn)迹象时容(róng)易图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容(róng)易消(xiāo)解；

arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算　　事物细(xì)微时容易散(sàn)失(shī)；

　　做(zuò)事情(qíng)要(yào)在它尚未发生以前就处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是(shì)从(cóng)脚下(xià)第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生的(de)体验和(hé)对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败(bài)之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成(chéng)功的(de)时候(hòu)失败了(le)。

　　出现这种情况的原因是什么？老子(zi)认为，主要原因在于将成(chéng)之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保(bǎo)持事情(qíng)初始(shǐ)时(shí)的那种热(rè)情，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发(fā)挥智能或技能的最(zuì)佳状态，只有在心理平静的自然状态下才(cái)能(néng)做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像(xiàng)开始arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算的时候那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；九层之(zhī)台，起于累土；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；九层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含(hán)老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道(dào)”与“法”在规则(zé)、常理层面(miàn)有相(xiāng)通(tōng)点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之(zhī)母(mǔ)，阴阳对立与统(tǒng)一是万(wàn)物的本质体现，物(wù)极必反(fǎn)是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自(zì)然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共(gòng)处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三(sān)个层面构(gòu)成了《道德经》的(de)主题，同时也使得《道德经》一(yī)书(shū)在(zài)结构上经由“物(wù)理(lǐ)至哲学至伦理至(zhì)政(zhèng)治”的逻(luó)辑层层递进，由自然之(zhī)道进入到伦(lún)理之德，最终(zhōng)归(guī)宿于对理想政治(zhì)的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然(rán)秩序中找(zhǎo)出通向理(lǐ)想社(shè)会秩序的光明正道(dào)。

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