起于(yú)垒土还是起于累土的(de)意思(sī)，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音(yīn)是“起(qǐ)于(yú)累土”的(de)。

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起于垒土还是(shì)起于累土的意(yì)思(sī)，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节(jié)选：其安易(yì)持，其(qí)未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有(yǒu)，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之(zhī)行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持(chí)和维护，事变没有出(chū)现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在祸乱(luàn)没有(yǒu)产(chǎn)生以(yǐ)前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千里的(de)远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　老(lǎo)子依据他对人(rén)生(shēng)的体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒，总碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因(yīn)在(zài)于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈(xiè)怠，没(méi)有(碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗yǒu)保持(chí)事情(qíng)初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如(rú)始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能或技(jì)能(néng)的(de)最佳(jiā)状态，只有在心理平静的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时(shí)候那(nà)样(yàng)谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经(jīng)·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台(tái)，起于(yú)累土；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了(le)细(xì)微积累(lèi)，认真踏实的(de)重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主(zhǔ)题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的(de)概念范畴，是天(tiān)地万(wàn)物生(shēng)成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域(yù)的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相通点，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的(de)反向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物(wù)之始之母，阴阳(yáng)对立(lì)与统一是万物的(de)本(běn)质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的(de)规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的(de)德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内(nèi)无为而治(zhì)，不(bù)生事扰民(mín)，对外困笑和平(píng)共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道德(dé)经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得《道(dào)德经》一书在(zài)结构上经由“物(wù)理至(zhì)哲学至(zhì)伦理(lǐ)至(zhì)政治”的(de)逻辑层(céng)层递(dì)进，由自然之道进入(rù)到伦理之德，最(zuì)终归宿(sù)于(yú)对(duì)理想政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩(zhì)序(xù)中找出通向理想社会(huì)秩(zhì)序的光(guāng)明正道。

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