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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观(guān)点(diǎn)，从学(xué)习的意义(yì)、效果(guǒ)、情电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意义(yì)，因而(ér)，道(dào)理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个(gè)问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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