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　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习的(de)意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。<竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读/p>

　　这(zhè)儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运(yùn)用比方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想的起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提(tí)出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要(yào)害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的(de)见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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