三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的(de)做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花p>

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fā笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花ng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文化(huà)，在(zài)世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国(guó)代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的(de)一(yī)个(gè)重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化(huà)是中华先贤(xián)们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族(zú)历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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