转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知(zhī)道大家有没有听说过(guò)，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到(dào)转世灵(líng)童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们(men)下面(miàn)就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不(bù)会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带(dài)着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的(de)转世灵(líng)童只是我国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制(zhì)度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之后(hòu)就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可(kě)以不理解但也不能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语现在(zài)的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世(shì)灵(líng)童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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