成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会)能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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