题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从(cóng)人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思(shì)物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识(shí)。

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