什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和(hé)目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人(rén)的(de)生活(huó)、提高人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方(fāng)面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人(rén)精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的(de)全(quán)面发(fā)展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面发展。如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁p>

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替(tì)代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的(de)理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自(zì)身(shēn)建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对(duì)人类的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁>

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神(shén)在(zài)西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会(huì)和(hé)中国(guó)文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意(yì)指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提(tí)出了(le)忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路。

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