还记得2002年的(de)第一(yī)场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪了(le)，但(dàn)在这个特(tè)殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎(láng)再度(dù)复出(chū)，十(shí)年磨一剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几年(nián)过去了，可这位(wèi)大(dà)漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了(le)。

最近(jìn)刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈(quān)引起了(le)巨大反响和争议。

因为(wèi)在(zài)这首(shǒu)歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道(dào)他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认(rèn)为(wèi)是在(zài)暗(àn)讽当年打压(yā)过刀郎的(de)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多(duō)网友看到这样(yàng)的词汇，更是(shì)认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友(yǒu)们(men)十分爽快的同时，带着这样重的(de)普遍情绪，这首(shǒu)歌(gē)曲才能大(dà)火(huǒ)于网络(luò)。

于(yú)是(shì)乎网友们(men)纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下留(liú)言(yán)，其留言热度堪比人家本(běn)身，那英(yīng)评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而(ér)论，如(rú)果(guǒ)你完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨(mó)一剑真的只是(shì)为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们(men)先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世界(jiè)。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫(jiào)做罗(luó)刹(shā)国的地方，这(zhè)里(lǐ)的人有一个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为美，各种(zhǒng)观(guān)点均完(wán)全(quán)和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少(shǎo)年在这里，却(què)被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类(lèi)。

无(wú)可奈何之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着面具(jù)生活的马骥再也受(shòu)不了良(liáng)心的谴责，为了不(bù)被这里的人(rén)彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去(qù)，回到正常人的(de)世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠倒三观(guān)，让(ràng)他实在(zài)难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国(guó)又一条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户(hù)”的(de)傻驴，却总是自(zì)以为是自己(jǐ)是匹马(mǎ)；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道(dào)自己(jǐ)究竟(jìng)是个(gè)什么东西(xī)，所以才会一直自视(shì)清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎写这首歌(gē)是(shì)为了(le)讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音(yīn)乐、自(zì)视(shì)清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的(de)格局(jú)了。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺(cì)某一个人或者(zhě)几个(gè)人，甚(shèn)至可以说这几个(gè)人根(gēn)本(běn)不值得刀郎如(rú)此讽刺(cì)。

有认识刀郎(láng)的朋(péng)友说：“以(yǐ)我对他的了(le)解，不是这么回事，他没(méi)这么(me)小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授(shòu)也(yě)评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解读为(wèi)刀郎对(duì)社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者(zhě)，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根(gēn)本的(de)问题”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺，最终升华(huá)向现实社(shè)会的(de)揭(jiē)露。

其(qí)实刀(dāo)郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社(shè)会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的(de)不(bù)值得我们去思考(kǎo)吗？

前段(duàn)时间刚刚发生(shēng)的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的事(shì)实不就是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的乱象(xiàng)，不(bù)只是在(zài)某一个(gè)圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向(xiàng)全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重(zhòng)整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首歌一出，无(wú)数人亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神(shén)坛，称他(tā)为“当代(dài)鲁迅(xùn)”的最根本原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂的背后深(shēn)藏一颗清醒(xǐng)通透的(de)灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个人(rén)不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看清(qīng)他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出(chū)生于四(sì)川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是(shì)文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈(dǎo)演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在外地(dì)演出，故(gù)而(ér)小罗林(lín)和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他(tā)大五(wǔ)岁，但也是小(xiǎo)男孩一个(gè)，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时(shí)候就非常记(jì)恨哥(gē)哥，对他(tā)更是(shì)动不(bù)动就挑衅，总而言之(zhī)是(shì)既(jì)爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈(tán)的女(nǚ)朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是(shì)恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打了他(tā)一(yī)顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下离家出走，谁(shuí)料路上遭(zāo)遇车祸不幸去世(shì)。

从(cóng)那之后，罗林(lín)的内心再也(yě)无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟(gēn)父母(mǔ)借的十(shí)块钱(qián)，他在城里(lǐ)歌(gē)舞厅里当起(qǐ)了服务员，业(yè)余有空之际(jì)跟着老师学习(xí)音乐(lè)。

可(kě)能(néng)是因为(wèi)出身(shēn)于书(shū)香世家，学(xué)了(le)音乐的罗林那(nà)是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自(zì)发组成了一个(gè)叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因为少年(nián)天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能(néng)像手术刀(dāo)一样，能够(gòu)犀利地(dì)解剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多了，因(yīn)为乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以(yǐ)大(dà)家(jiā)吃饭都成了问(wèn)题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于(yú)是(shì)妻子在孩子(zi)出生后的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林，只留下(xià)一张字条“你给不(bù)了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没(méi)有回来，于是(shì)罗林(lín)把(bǎ)孩子送到父母家，自己则继续(xù)跟(gēn)着乐队(duì)四处(chù)流浪。

随(suí)着乐队(duì)的不断演出，罗林(lín)的收入很可(kě)观，月入(rù)过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他(tā)离(lí)开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人(rén)情以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文(wén)化，将自(zì)己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活(huó)过(guò)得(dé)更(gèng)好，于是(shì)和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续(xù)推(tuī)出了专(zhuān)辑《西(xī)域情歌(gē)》，没(méi)想到这张专辑一出就销量(liàng)高达30万张。

就在这一(yī)年(nián)刀(dāo)郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一(yī)场雪(xuě)》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他(tā)每天都会收(shōu)到无数记者和朋(péng)友的来(lái)电，可那(nà)时候他的心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么红不(bù)知(zhī)道，怎么(me)不红还(hái)是可以(yǐ)办到的。”

于(yú)是2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不再露面，而是(shì)转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上(shàng)了半隐半退的(de)生活。

时间缓(huǎn)缓(huǎn)流逝，华语(yǔ)乐坛的(de)黄金时代(dài)也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的(de)常态(tài)，他就那么安(ān)安(ān)静静地采风生活，听(tīng)众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他(tā)有(yǒu)举(jǔ)办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后(hòu)来还给(gěi)电(diàn)视剧《我是(shì)特(tè)早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身体(tǐ)发福(fú)，头(tóu)发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命(mìng)运(yùn)，但这(zhè)就是他发自内心想要的，做一(yī)个单纯音(yīn)乐的(de)音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐(lè)坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿(zī)态闯入这个时代的时候，我(wǒ)们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然(rán)成为了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》一出(chū)，我们(men)才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌(sù)簌落在每个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过(guò)去的不平(píng)和遗憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎却从未(wèi)停留在那个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这(zhè)么(me)多年刀(dāo)郎一(yī)直在(zài)用心作(zuò)音乐，所以(yǐ)有人在听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这(zhè)就是文(wén)化的润物细无声的力(lì)量所在(zài)吧。

十年他(tā)消(xiāo)失得很彻(chè)底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传(chuán)统文(wén)化与民族(zú)音乐相(xiāng)结(jié)合起来，无疑(yí)于是给整个(gè)乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报(bào)复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个(gè)真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你(nǐ)有(yǒu)认真(zhēn)听完整首歌，你(nǐ)就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵容(róng)鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为(wèi)什么现在还(hái)有那么(me)多(duō)的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的是(shì)对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人(rén)的印(yìn)象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给(gěi)人的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者(zhě)看似相当对立(lì)的(de)品质，却(què)是整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎(láng)这样(yàng)的声音，需要(yào)一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个时代公(gōng)众心智已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作(zuò)势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业、各道(dào)各路牛鬼蛇(shé)神多一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子......

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