转世(shì)灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听(tīng)说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的(de)人来说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄(jiū)的(de)方(fāng)式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面(miàn)就(jiù)详细了(le)解了解，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投(tóu)胎(tāi)转世。

很(hěn)多(duō)人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童(tóng)又不是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方(fāng)式，省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承(chéng)从(cóng)那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂(liè)，于是(shì)采(cǎi)取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式(shì)，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世(shì)灵童这种事情其(qí)实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不(bù)能(néng)理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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