草(cǎo)木本(běn)无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

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草木本无心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一(yī)首五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓(yù)意，抒(shū)发了作者的(de)身世感慨，表现了(le)作(zuò)者的(de已婚女性英文称呼，女性英文称呼)理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代已婚女性英文称呼，女性英文称呼张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的女人，而(ér)是指美(měi)好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之下(xià)闻(wén)者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的(de)东(dōng)西(xī)而(ér)改变(biàn)自我的追求，可见美对人(rén)的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所(suǒ)以为美(měi)人，品质本身就(jiù)是(shì)好的(de)，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有(yǒu)知觉(jué)的话(huà)，应当是很乐意(yì)让这些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德(dé)修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了(le)借这些(xiē)来博得(dé)外(wài)界的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅(xùn)樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木(mù)勃勃的(de)生机(jī)，自(zì)然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自(zì)己的(de)志(zhì)洁(jié)行(xíng)芳，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的(de)客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的(de)时代才能施展自己的(de)才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

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