人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么(me)是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是(shì)德行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具(j浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗ù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还(hái)能通过其他什么(me)途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结(jié)果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败(bài)，第(dì)五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十(shí)分(fēn)同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的(de)纺织技术(shù)毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹(dàn)也必有所获(huò)

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