远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君(jū食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写n)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会(hu食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写ì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时(shí)社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的(de)作用。

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