十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小(xiǎo)知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北(běi)方(fāng)多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日(rì)四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收(shōu)的过(guò)程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而(ér)取代(dài)了道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃(chī)饭，中午一(yī)定要过(guò)堂女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思可知，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对我们(men)日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具(jù)体的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外国人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对(duì)于(yú)养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思这(zhè)才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农历每月之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受持一(yī)日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的(de)过(guò)程；

　　在统治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日

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