日本(běn)四(sì)世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的(de)镜子(zi)是圆(yuán)形(xíng)或(huò)方(fāng)形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼(yì)地(dì)把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌(pái)，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚也(yě)是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字(zì)都没(méi)有，即(jí)使(shǐ)有文字也是中云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否(fǒu)有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难(nán)度更大，是用热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当年的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来(lái)的(de)。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的(de)先进(jìn)的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定(dìng)义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖(pōu)面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的(de)是(shì)，在这(zhè)么一(yī)个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不(bù)见文(wén)字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究(jiū)资料库的(de)中国史(shǐ)书上(shàng)，也不(bù)见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置(zhì)示意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书(shū)中寻找材(cái)料，现(xiàn)代日本国家的起源信(xìn)史也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建立(lì)的(de)“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了(le)交代(dài)，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号(hào)，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国(guó)的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一发现是(shì)“划(huà)时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了(le)日本的(de)“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日本民(mín)间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离(lí)不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去(qù)民(mín)间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理(lǐ)，也较(jiào)可信，日(rì)本(běn)古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖