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不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做的(de)。关(guān)于朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的(de)以及(jí)朱子家训(xùn)是谁写的什(shén)么朝(cháo)代，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的作者是谁(shuí)，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家训是谁写的字等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)的(de)作者是谁(shuí)

　　朱子家(jiā)训的作者(zhě)是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名为《治家格(gé)言(yán)》，朱(zhū)熹所作《朱(zhū)子家训》原题(tí)为《紫阳朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来(lái)的不同传(chuán)世巨作。很可惜(xī)世人多把他们的(de)文(wén)章(zhāng)搞混了，通常人(rén)们多以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的(de)《朱(zhū)子(zi)家训》一般(bān)人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清初江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱(zhū)集璜是明(míng)末(mò)的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才(cái)，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名(míng)，居(jū)乡教(jiào)授(shòu)学生并潜心程朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次(cì)征召，然均为(wèi)先生(shēng)所拒绝。曾(céng)用精楷手写(xiě)数十(shí)本教材(cái)用于教学(xué)。潜(qián)心研究程朱理(lǐ)学(xué)，主张(zhāng)知(zhī)行并(bìng)进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三(sān)十七年(公(gōng)元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人(rén)（今昆(kūn)山(shān)市(shì)），明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明(míng)末的(de)学者，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家(jiā)，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟(dì)用白、用(yòng)锦(jǐn)尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人(rén)王(wáng)哀攀柏庐墓(mù)之(zhī)义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授学(xué)生(shēng)，潜(qián)心治学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡(chàng)知(zhī)行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　他(tā)深感当(dāng)时(shí)的教育方法，使学生难以学到真实(shí)的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责(zé)，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本教(jiào)材用于(yú)教学(xué)。

　　生平(píng)精神宁(níng)谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交(jiāo)往的(de)官(guān)吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒(jù)地方官(guān)举荐的(de)乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世(shì)称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自(zì)问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊为治(zhì)家之(zhī)经，清至民国年间一(yī)度(dù)成为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了修身治家之道是一(yī)篇(piān)家教名著，通(tōng)篇意在(zài)劝人要(yào)勤(qín)俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元(yuán)晦(huì)，一字仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦(huì)翁，又称(chēng)紫(zǐ)阳先生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州(zhōu)病(bìng)叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源(yuán)县（今江(jiāng)西省婺(wù)源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三(sān)明市(shì)）。

　　南宋著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家、教育家、诗(shī)人(rén)、闽学派的代表(biǎo)人物(wù)，世称(chēng)朱子，是(shì)孔子、孟子以来(lái)最杰(jié)出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学(xué)活动，精心(xīn)编撰(zhuàn)了《四(sì)书集(jí)注》等多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育思想博(bó)大(dà)精深，其中最(zuì)值得关(guān)注的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结前人(rén)教育(yù)经验(yàn)和自己教育(yù)实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认(rèn)识，把一个人(rén)的教育分成小学和大学两个既有区别又有联系(xì)的(de)阶段，并提出了两者不同的(de)教育任务、内容(róng)和(hé)方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思维能(néng)力薄弱(ruò)，因此他提出小(xiǎo)学(xué)教育的内容是学其事(shì)，主张儿童在日(rì)常生活中(zhōng)，通过具体行事(shì)，懂得基本的伦理道德(dé)规范，养(yǎng)成一定的行为习(xí)惯，学习(xí)初(chū)步(bù)的文化(huà)知识(shí)技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生(shēng)动(dòng)，能激发(fā)兴趣(qù)；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿(ér)童道德行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大(dà)学教育(yù)，其(qí)任务是在坯璞的基础上再(zài)加光饰，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教(jiào)育内容(róng)的重点是(shì)教理，即重在探(tàn)究事物(wù)之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学教育的见解，为中国古代教育思(sī)想增添了新鲜的内(nèi)容。