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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变(bi兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口àn)故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(lá兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口o)心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口)心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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