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非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富(fù)足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》大冤种什么意思，大冤种是骂人吗是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物(wù)之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实大冤种什么意思，大冤种是骂人吗。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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