其人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

　　关于其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义以及其人舍然大喜的舍是什么意思，逝者如斯(sī)夫,不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思(sī)古义，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)是什(shén)么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思和(hé)太(tài)丘舍去的舍等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么(me)意(yì)思古义(yì)

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的(de)社会关系(xì)与待人(rén)接物的(de)规(guī)范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到(dào)清朝末(mò)年推行(xíng)洋务(wù)运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)身(shēn)失去依(yī)存(cún)的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(红楼梦多少字zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 红楼梦多少字