练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益　题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不(bù)同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化(huà)。

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　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益正确的认识。

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