转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词(cí)语不知道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后(hòu)说起来(lái)这(zhè)种事情的(de)时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)投胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就开始有了(le)活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教(jiào)格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府(fǔ)册(cè)封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转(zh拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？uǎn)世灵童，至于(yú)后者是(shì)从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世的认定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式(shì)还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣签(qiān)方(fāng)式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了(le)，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是(shì)一种文化(huà)而(ér)已，大家(jiā)可以不理(lǐ)拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的(de)文(wén)化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多文化(huà)都是现在的(de)我们所不(bù)能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在(zài)基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了(le)，大(dà)家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

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