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形容君子的成语有哪些,形容君子的成语有哪些词语

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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部(bù)的破(pò)坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是在战国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)形容君子的成语有哪些,形容君子的成语有哪些词语行分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实(shí)际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志,从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约(yuē),这本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无(wú)实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏障,也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名,因此,周的(de)农业十分发达(dá),种植的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的(de)分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社(shè)会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失(shī)导致(zhì)人(rén)心不古,世(shì)风(fēng)日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社(shè)会制度(dù)和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫(形容君子的成语有哪些,形容君子的成语有哪些词语sǎo)地以尽,中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时(shí)期(qī),认为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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