提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个(gè)湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字g>如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字腋(yè)下(x少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字ià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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