部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识(shí)、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特(tè)的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年(nián)来形成(chéng)的独特(tè)的民族(zú)文(wén)化(huà)，在世界(jiè)上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受(shòu)到全(quán)世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为(wèi)素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革(gé)所面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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