仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议(yì)论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；云南有哪几个市 云南是几线城市>

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭(dié)起五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思前想云南有哪几个市 云南是几线城市后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致(zhì)志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所云南有哪几个市 云南是几线城市成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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