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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的土(tǔ)地就香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高(gāo)无上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平(píng)等的契约(yuē)，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了(le)后世(shì)所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王除(chú)对(duì)外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到(dào)极(jí)大的(de)破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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