题(tí)西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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