转世灵童这个(gè)词(cí)语不(bù)知道(dào)大家有没有(yǒu)听(tīng)说(shuō)过(guò)，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童的时候会从字面(miàn)上去(qù)理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思(sī)，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)样的(de)事情到底(dǐ)有科(建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗kē)学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居(jū)然是(shì)用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就详细了(le)解了(le)解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗(piàn)人的东西，但其(qí)实(shí)许多事情存(cún)在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大(dà建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗)活佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是(shì)在(zài)格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避(bì)免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由(yóu)中央(yāng)直接审(shěn)批和(hé)册封，这种认定(d建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗ìng)方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而(ér)已，大家可(kě)以不理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能(néng)理解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看(kàn)不到了(le)，大(dà)家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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