吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法是意(yì)思：美丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极(jí)了(le)，徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐(xú)公美(měi)），于是又问他(tā)的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎(zěn)么(me)能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公(gōng)不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因(yīn)齐时广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于(yú)下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大(dà)臣(chén)坚守四境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜(jìng)而(ér)自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客(kè)之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这样(yàng)有自(zì)知之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊(bì)端，改良政治(zhì)的(de)迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只有广空中碧开言(yán)路(lù)，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接受批评意(yì)见并积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并(bìng)因小悟(wù)大(dà)，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层(céng)出(chū)现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能(néng)和学识，游说于(yú)各国之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提出一(yī)定的(de)政(zhèng)治主张或斗争策略，为(wèi)某些(xiē)统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂(zá)的(de)斗争(zhēng)形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能(néng)否巩固的决(jué)定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了(le)民(mín)心，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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